Este
sábado 25 de agosto la Iglesia Católica dedica su santoral a San Luis Rey de Francia en conmemoración del 748 aniversario de la
muerte de este bondadoso monarca que gobernó la Francia medieval como Luis IX
entre 1227 y 1270, razón por la cual el sector que lleva su nombre en Santo Domingo Este celebra sus fiestas
patronales con un despliegue de actividades culturales en donde se expresa la
diversidad propia del mestizaje caribeño y, de manera particular, las emanadas
del encuentro interracial de la industria azucarera.
La
información la envía a TiempoNotiRD el
periodista José Valdez, comunicador y magister en historia
aplicada a la educación.
El
sector de San Luis es una comunidad formada esencialmente por ex trabajadores
de la industria de la sacarosa que emigraron a este espacio geográfico en las
últimas décadas del siglo XIX con el objetivo de participar en el quehacer
relacionado con el trapiche fundado por el empresario italiano Luis Cambiaso en
1876.
El
surgimiento de esta localidad lo explica un informe de la Junta Municipal de
San Luis que indica que “los orígenes de San Luís están
vinculados con el desarrollo de la industria azucarera y remontan hacia finales
de la década de 1850, con la llegada de los hermanos Cambiazo (uno de los
cuales llevaba por nombre Luis) a esta comunidad a la que dieron por nombre San
Luis, ya para el 1881, los Cambiazo habían instalado un ingenio de nombre San
Luis que contaba con 2400 tareas cultivadas de caña y 4600, tareas por
cultivar”.
El ingenio fue construido por La Casa Hermanos Cambiazo y
quedó bajo la dirección de Don Luis Cambiazo y de inmediato aparecen los
inmigrantes que forman una laboriosa comunidad a su alrededor.
En la comunidad hay consenso en que entre sus primeros
habitantes se encuentran
las familias Guillot, Richard, Leonard, Fransuá, Meli Espíritu, cambiazo,
Cambiazo Nova, Madera y Madera Seglise, esta crece rápidamente, por medio de
migrantes dominicanos y extranjeros que llegaban al sector en busca de
oportunidades laborales, debido al gran éxito del trapiche que, en poco tiempo,
se convierte en ingenio y más tarde en central azucarero.
El testimonio de la pronta
conversión en central la ofrece Héctor Cuevas en su obra “el azúcar se ahogó en
la melaza” cuando afirma que “Cuatro de los nuevos ingenios eran “centrales”,
que recibían caña exclusivamente de los colonos, a saber, “San Luis”, hoy
ingenio Ozama, fundado en 1881 por los hermanos Cambiazo, con siete mil tareas
dividida entre diez colonos; San Isidro que operó hasta 1930, cuando fue
destruido por el ciclón de San Zenón, propiedad de Hatton y Hernández, fundado
también en 1981, con 4,290 tareas cultivadas y 12 colonos; “Duquesa”, donde
funciona hoy el famoso vertedero de basura de la Capital, fundado en 1882 en La
Isabela, propiedad de Alexander Bass y Von Krosigh, de 6000 tareas; y el
central “Ocoa” de I. Heredia y Cia., en Palmar de Ocoa, común de Baní, fundado
en 1882, con tres mil tareas y quince colonos.”
Sobre el nombre de la comunidad se tejen dos versiones, una
que señala que se debe a San Luís Rey de Francia, en tanto que la otra precisa
que fue en honor al fundador del ingenio San Luis, el señor Luis Cambiaso y que
el nombre en honor a San Luis Rey de Francia lo tiene de manera exclusiva y
particular la iglesia católica, luego de convertirse en demarcación parroquial.
La educadora Clara
Estela Mesa, directora del liceo nocturno Tomás Almonte Polanco, anteriormente
liceo secundario San Luis, nos asegura que los fundadores de San Luís son los
Hermanos Cambiaso, fundadores del trapiche San Luis.
Afirma la maestra que “en la familia Cambiaso se distinguió
uno de los hermanos llamado Luis Cambiaso, el cual era muy luchador, humanitario
y colaborador en las soluciones de los problemas de la comunidad, el señor
Cambiaso murió en 1885, hecho que consternó a todas las personas del
lugar, por lo que sus habitantes
decidieron honrarlo, al ingenio Ozama por el de Batey San Luis”.
En tanto que el dirigente comunitario y religioso Aníbal José
nos dice que ciertamente la capilla de la iglesia católica recibía el nombre de
San Rafael, Pero luego de convertirse en parroquia y en honor a al regalo de
una imagen de San Luis Rey de Francia hecho a la a esta entidad se le cambió el
nombre al organismo parroquial.
En lo que todos los documentos y versiones coinciden es en
que el poblado San Luis surge luego de que los hermanos Cambiaso fundaran el
trapiche, que este era administrado por Luis Cambiaso y que esta unidad
económica fue la que atrajo a las familias que se organizaron en comunidad en
su entorno.
La junta de Distrito de San Luis dice en la página 25 de su
Plan de Desarrollo 2015-20209, publicado en febrero del 2015, que “El nombre
San Luis viene de un Rey en Francia con alto sentido de humildad y ayuda a los
más necesitados que le llamaron San Luis, de ahí también viene el nombre de la
Iglesia Católica”.
En otro informe publicado el 27 de febrero del 20 17 la Junta
municipal dice que “a esta comunidad a la que dieron por nombre San
Luis, ya para el 1881, los Cambiazo habían instalado un ingenio de nombre San
Luis que contaba con 2400 tareas cultivadas de caña y 4600, tareas por
cultivar.
Posteriormente cuando la iglesia católica empieza su labor
eclesiástica en esta comunidad atribuyó este nombre a San Luis, rey de Francia,
por lo que cada 25 de agosto se celebran fiestas patronales en su honor”.
Desarrollo de la
población de San Luís
La población se fue incrementando en el transcurso del tiempo
y en la medida en que el crecimiento de su central atraía más actividades
económicas desde fuerzas de trabajos de diferentes niveles hasta personas que
desarrollaban actividades colaterales a la actividad económica principal que
era la siembra de caña y la fabricación de azúcar.
De esta forma indica la Junta Distrital que, En el año 1895,
se incrementa la llegada de los pobladores a San Luis y se desarrolló a un alto
nivel el acondicionamiento del lugar.
En este proceso de crecimiento de San Luis surgen diversos
sectores entre ellos los barracones, y bateyes para trabajadores construido por
el Central, además del sector de las casas grandes, lugar en donde residían los
funcionarios del central azucarero.
Entre los sectores que fueron surgiendo al calor de la
industria azucarera en San Luis se destacan Bateyes del Ozama, El Naranjo, Mata
Mamón, San Joaquín, Culata, La Ceiba, Reventón, San Juan, Mata los Indios y
Cortebolo.
Informa el profesor Mariano Cuello Ozuna, autor del libro
“Historia e incidencia del ingenio Ozama y Nostalgia” publicado en el 2017, que
los bateyes son los asentamientos de los trabajadores de la industria
azucarera. Estos se formaron en lugares rurales con viviendas que representaban
la pobreza.
La influencia de las plantaciones en la sociedad
la plantea claramente el historiador cubano de alto prestigio internacional
doctor Manuel Ramón Moreno Fraginals en su obra histórica “El Ingenio: complejo
económico social cubano del azúcar” cuando afirma que “El azúcar, en su
desarrollo creciente, conformó una serie de fenómenos políticos, sociales,
religiosos, culturales, etc., que generalmente han sido evaluados como hechos
autónomos, sin insertarlos en la estructura productiva”.
En San Luís no sólo conformó estos fenómenos, sino que
conformó la misma comunidad y todas sus características.
La industria azucarera ha sido un
elemento de transformación social, económica y cultural en todo el país, pero
en lugares como San Luis fue, más que de transformación, de creación. Esta
comunidad no existía y surge al calor del ingenio, con la característica
principal de que es una colectividad de migrantes en busca de mejores
condiciones de vida, por tanto, una comunidad de gente trabajadora.
Además, se forma una comunidad de
migrantes de diferentes regiones del país y de diferentes países que llegan
atraídos por las actividades alrededor de la elaboración del dulce.
La industria azucarera en San
Luis surge como trapiche en 1876, ya para 1881 es ingenio, pero no solo es ingenio,
sino que como afirmaba Héctor Cuevas en “El Azúcar se Ahogó en la Melaza” en su
primera etapa fue uno de los cuatro primeros centrales azucarero con una red de
colonos produciendo caña para su molino.
El ingenio ubicado en San Luis
tuvo una vida útil y productiva de más de 120 años en los que paso por las
manos de varios propietarios entre ellos la Casa Hermanos Cambiaso, a la
familia Michelena, de donde pasa al The Royal Bank of Canadá, luego en 1953 mediante un
proceso de supuesta nacionalización es adquirido por el dictador Rafael L
Trujillo, y luego de su muerte pasa a ser propiedad del Estado Dominicana, por
medio de la Ley de Saneamiento, la 6106 del 14 de noviembre de 1962.
Con la creación del Consejo
Estatal del Azúcar (CEA), mediante la Ley número siete, del 19 de agosto de
1966, el Ozama, al igual que los demás ingenios del Estado pasaron a formar
partes de este organismo.
Entre de los aspectos que
explican el constante crecimiento del trapiche San Luís, ingenio Ozama a partir
de 1890 (lo que muchos ven como fecha de fundación), se destacan la
incorporación de tecnología y mejora en la siembra, pero fue determinante el
proceso de expansión.
El
dirigente comunitario Rubén Hernández indica que en sus inicios el ingenio
disponía “de unas 7,536 hectáreas aptas para el cultivo de caña de azúcar y
1,005 hectáreas de potreros. Su capacidad de molienda nominal es de unas 4,000
toneladas cortas por día, pero su capacidad operativa actual es de 3,000 toneladas
cortas por día. El 40% de la caña que procesa es de administración y el 60%
restante es suministrado por los colonos. Para el transporte de caña cuenta con
96 kms de vías férreas”.
La
extensión del área de producción de cañas para el ingenio se debió a la
desaparición de varios ingenios y trapiches que se fundaron en las localidades
aledañas y desaparecieron y a partir de ahí sus tierras ampliaban el campo de
caña de este central azucarero.
Todos
los entrevistados coinciden en que las relaciones de la comunidad fueron excelentes.
Que entre ambos había una relación de dependencia vital.
El
licenciado Alfredo Martínez, El Cañero, afirma que, gracias al central, esta
comunidad era altamente productiva y que los aportes al desarrollo comunitarios
no sólo fueron en lo económico, sino también en cultura, deporte, educación,
salud y relaciones sociales.
Un
ejemplo de la calidad del aporte del ingenio a la comunidad lo presenta el
dirigente deportivo Freddy Antonio Paulino cuando precisa que crearon centros de
diferente deporte, financiaban los clubes y promovían las competencias. Fruto
de esta activa militante y colaborativa participación, la comunidad cuenta con
varios peloteros de grandes ligas, entre los que se destacan Félix José y Pablo
de León.
El exdirigente sindical del CEA y asistente
de ingeniería eléctrica del Ingenio Ozama, Ambrosio Céspedes, recuerda que la
relación ingenio comunidad era tan buena que, en la temporada muerta, el
ingenio autorizaba a algunos comerciantes, como es el caso de Don Augusto
Saviñón, para que fiaran la comida a los trabajadores que cesaban con el
compromiso de que estos serían descontados de la nómina en la temporada de
Zafra.
Impacto del Cierre del Ingenio Ozama y nuevas
alternativas
El ingenio se mantiene
activo hasta 1998, momento a partir del cual, según explica Martínez, se
combinan la destrucción provocada a sus instalaciones por el ciclón George, y
la política de capitalización, pero que, en el caso del Ozama, ningún
inversionista se interesó.
Advierte que a pesar de las
grandes inversiones hecha por el gobierno en el sector entre se destaca la
construcción de siete escuelas y la fundación en este territorio del Instituto
Técnico Superior Comunitario, la población de San Luís no tiene en su localidad
los medios para conseguir su sustento.
Todos los comunitarios
entrevistados coinciden en que a San Luis le faltan medios de producción que
generen empleos y riquezas, precisó el entrevistado, que coincidió con la
mayoría de los que informaron sobre la situación de esta comunidad a partir de
la caída de su ingenio.
Nos informan algunos
entrevistados que la desaparición del Ingenio Ozama sumergió la población de
San Luis en el abandono y la Miseria. Los más jóvenes pudieron reciclarse y
buscar otras opciones laborales, pero los mayores se tuvieron que resignar a la
triste realidad de recibir una liquidación que pronto fue absorbida por la
crisis y luchar por una pobre pensión, que aunque muchos la han logrados otros
se fueron a la tumba sin recibirla, como cuenta Gabriel García Márquez en “el
coronel no tiene quien le escriba”.
San Luis pasa de ser un sector
productor de empleo y riquezas mediante su Ingenio Ozama a una comunidad
marginada en el desempleo en la que surge como un oasis salvador el Instituto
Técnico Superior Comunitario, quien se encarga de la formación técnica superior
de sus jóvenes, pero aún queda por resolver el problema de los empleos a lo
interno de la demarcación.
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